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    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題研究報告

    2019-11-14 11:06 馮桂興 趙世美等 www.ab1y.cn
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    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題研究報告

    工作單位:萊陽市第四中學

    課題編號:DCF13011—019Z

    課題主持人:馮桂興 趙世美

    課題組成員:于寶娥 修慧善 劉全濤 王磊 朱忠虎 

    報告執筆人:馮桂興 趙世美

    【序言】

    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題是萊陽市第四中學馮桂興和趙世美老師主持的國家教育科學“十三五”規劃重點課題《中華國學融入學科創新教學的實驗研究》的子課題,經過課題組和學校其他教師的共同努力,已經達成了課題研究的基本目標,此報告即課題研究的總結。

    【正文】

    一、課題的提出

    (一)課題提出的背景

    習近平同志在北京大學師生座談會上指出,核心價值觀其實就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德。國無德不興,人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀,莫衷一是,行無依歸,那這個民族、這個國家就無法前進。道德既是立國的根本,也是做人的根本。這好比種樹,德是根,才能有花和果,沒有根的滋養,不可能有鮮艷的花朵和豐碩的果實。美國前總統羅斯福說過:“只教孩子知識,而不培養其心靈,只能給社會培養一批麻煩!钡掠桥囵B學生心靈的工作,對學生的健康成長至關重要。而現實是學校的德育效果有待提高,諸如對愛國主義、集體主義觀念教育、理想目標教育的弱化,學生群體對流行文化、庸俗文化的追隨以及貪圖享受、武斷粗魯、厭學輕慢、心理脆弱等不良現象的涌現,不僅嚴重影響著學生個體的健康成長,也影響著同學間、師生間,甚至親子間的和諧相處。所有這些都有待于學校德育肩負起責任。

    (二)課題研究的意義

    長期以來,由于教育者缺乏資源意識,特別是缺乏對德育資源的開發和利用,從而導致了相對意義上的德育資源匱乏,而與德育資源匱乏同時存在的是德育資源的閑置和浪費,因此如何提高學校德育效益,與德育資源的開發與利用是分不開的,在當下顯得尤為重要。

    傳統文化是民族的靈魂與血脈,是德育之根基,學生德育工作只有植根于民族文化的土壤,才會有勃勃生機。因此,學校迫切需要從人性出發,深刻挖掘和整合文化資源中的德育資源,以滿足德育需要,這是當今學校德育需科學實踐的所在。以儒家思想為核心的中華傳統文化,自古及今,綿延數千年,精深弘富,在世界文化中地位舉足輕重?梢院敛豢鋸埖恼f,中華傳統文化就是中國人思想道德能夠維系數千年的一根繩索,其內容之豐富、涉及面之廣博、影響之深刻是世界各國文化所不具備的。中華傳統文化中也隱藏著大量的德育資源,開發和利用這些傳統文化中的精華有著重要的理論價值和實踐意義,這也是本課題選題研究的核心愿景。

    二、課題的設計

    (一)課題研究的理論依據

    1.需求層次理論

    需求層次理論是行為科學的理論之一,由美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》這一論文中提出。書中將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種,分別是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。從需求理論特別是其層次理論來講,人是有道德需要的,而且隨著社會的發展,隨著年齡的增長、社會閱歷的增加及“自然”需要基本實現后,社交需求、尊重需求及自我實現需求相繼出現并逐漸強烈,而這些需要的實現都是與遵守社會道德準則及規范密切相關的。本課題正是基于學生的這一需求提出的。 

    2.文化資源的無形性

    文化精神和氣質是以不可見的形式存在于人們的思想當中,意識之內的。例如孔子文化。我們所能體驗到的思想是從他的論述中,論著的解讀中,以及人們不斷意會言傳當中把握其內核。它時刻以無形的姿態存在于孔子文化圈當中。這告訴我們,在從事文化資源開發與利用時,應該特別注重文化氛圍的營造,才能夠不斷提升受教育者的主體認知意識,進而深刻把握文化資源的豐富價值和意義。

    3.文化資源的適境性

    適境性,是指文化資源的生命力要在一定的情景或者相當的環境資源條件支撐下才會發生。文化是民族的文化,文化是大眾的文化。民族的大眾的文化對文化的傳承和交流提供了豐富的適應情景,也因之廣泛的影響力注入新生的力量源泉。這告訴我們,開發的文化資源必須充分體現出民族的大眾的特質,符合當代高中學生的認知需求,并在實踐中不斷進行更新和補充。

    (二)研究目標

    1.通過研究,挖掘、整合傳統文化中的德育資源,開辟德育工作的新途徑,探索德育的方法、手段和規律,構建學校德育的理論體系,初步構建一個針對性強、實效性高的德育模式,指導高中德育實踐。

    2.通過研究,對學生進行道德教育和中國傳統文化的熏陶,提高高中生的人文素養和心理品質,促進學生健康成長。

    3.通過研究,深入普及傳統文化,加強德育研究,將傳統文化轉化為教師的教育觀念和教育行為,促進教育教學質量與水平的提高。

    (三)研究內容

    1.學校德育理論體系的構建。

    2.探究學校德育中開發傳統文化資源的策略。

    3.探究學校德育中利用傳統文化資源的策略。

    (四)研究思路與研究方法

    課題組在認真進行傳統文化的學習、挖掘和整合的基礎上,初步構建起適合學生需要的學校德育的理論體系,以此為依托,通過營造、 構建良好的學校文化氛圍和開展豐富多彩的文化活動,對學生進行道德教育和中國傳統文化的熏陶,提高高中生的人文素養和道德品質,促進學生健康成長。并以此為路徑,在實踐中不斷進行補充優化,形成一定的教育模式,積極服務于我校的德育工作和教育教學。

    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題研究報告

    研究中,我們堅持理論聯系實際,主要使用了以下研究方法:

    1.文獻研究法。

    文獻是指具有歷史價值和資料價值的媒體材料。文獻研究法就是對文獻進行查閱、分析、整理而找出事物本質屬性的一種研究方法。在課題研究過程中,采取文獻研究法,以及時學習、挖掘和整合傳統文化資源, 構建學校德育的理論體系。

    2.經驗總結法

    經驗總結法是指對自然狀態下的一個完整的教育過程進行分析和總結,揭示教育措施、教育現象和教育效果之間的必然或偶然的聯系,從中得出規律性認識,上升到教育理論高度的一種研究方法。本研究將采取經驗總結法,及時提升、發展、創新經驗,并為理論研究做好經驗保障。

    3.行動研究法

    “行動”是指教育者的實踐活動和實際工作;“研究”是指教科研人員對教育活動或教育科學的探索。行動研究法就是從實際出發,教師與教科研人員相互合作,共同參與研究與實踐,共同解決教育過程中的實際問題的一種研究方法。行動研究法是本課題研究過程中所運用的主要方法。

    三、課題研究的過程

    (一)挖掘傳統文化中的德育資源,構建學校德育的理論體系

    德育資源是德育實施的條件和保障,有效的德育需要豐富多彩的德育資源作為支撐。傳統文化既是我們進行學生德育的重要內容,也是我們進行學生德育的載體,對我們拓展德育內容和途徑,改進德育方法,實現德育目標有重要作用。課題立項后,我們立即組織課題組老師深入進行了傳統文化中關于德育的經典著作的學習、整理和研究。結合學校實際情況,我們從《弟子規》、《論語》、《道德經》、《朱子家訓》等中華民族文化精髓基礎入手,整理相關德育資源,并開展學習交流。學習過程中,每人配發專用學習筆記,將學習內容進行記錄,也通過這種方式督促組員的學習。我們課題組在每個月的研討中,每個成員都把各自學習過程中認為最有價值的內容提出來進行討論,共同提高。此外,課題組還充分利用網絡不受時間空間限制的優勢進行相關主題的網絡學習和交流。

    通過前期集中開展的相關理論學習,有效增加了大家對當前德育形勢的了解,也使得課題組成員對德育文化資源的開發與利用有了進一步統一的認識。同時隨著學習的進行,一些研究思路、研究方法也逐漸的趨于清晰,初步構建起適合學生需要的學校德育的理論體系。

    (二)探究學校德育中開發與利用傳統文化資源的策略

    1.發揮課堂在開發與利用傳統文化德育資源的主陣地作用。 

    課堂是學生接受教育的主要平臺,也是學生生命活力煥發與價值不斷顯現的場所。在實踐中,我們充分發揮課堂在傳播傳統文化中的作用,根據學生不同的年齡特點開設了《公民道德》課程,每周一節,由校長親自講授;為了增強德育效果,學校還將升旗活動后的每周一的第一節課,作為一堂集體德育課來開設;在學科教學中,學校規定教師的職責不僅是教授學生掌握科學知識,正確地認識事物,而且還要歸納和整理學科的德育內容,提煉各學科的育人價值,培養學生正確的觀點和信念,進行思想教育,安排中國優秀傳統文化教育課程,將中國優秀傳統文化教育滲透進日常的教學工作之中,在學生吸收必需的課本文化知識的同時,用中國傳統文化浸染和熏陶他們,讓他們了解中國傳統文化中關于立志、修身、勉學、處世、治家、忠孝等方面的經典章句,了解中國傳統文化中蘊含的正確人生觀和價值觀。 

    2.通過豐富多彩的主題活動,開發與利用傳統文化德育資源。 

    亞里士多德認為,德性不僅是靠知識的傳播和認識就能獲得, 更重要的是通過活動和習慣逐步養成的。我國傳統道德教育也十分重視道德踐履。因此,在開發和利用傳統文化德育資源中,我們舉辦了豐富多彩的主題活動。

    (1)借助“國旗下的講話”,向全校師生進行德育滲透!皣煜碌闹v話”是我校每周一升旗儀式的一部分,形式隆重,是一個對全體學生集中教育的平臺,也是一個學校與學生交流的平臺。國旗下的講話內容主要由學校政教處負責組織,在升國旗、唱國歌之后,由學生進行相應項目的德育演講。學校專門配備了四冊《國旗下的講話》,根據情況選取內容由學生進行演講。演講主題事先根據學校德育進程給定,由相關級部或科室按照自己的實際情況選定班級,班級選定演講人,內容主要由學生自己完成,學生在完成過程中會找到相應的老師進行指導。每一篇稿件的內容都經過具體斟酌,語言表達多次修改,力求降低高度,平等交流,讓學生容易理解、接受。演講從學生的角度去看待問題,用學生可接受的方式解決問題,而不是學校要求學生應該怎樣做。這樣使演講內容更加貼近學生的生活,達到內容生活化的目的。學生演講之后,由政教處領導對上周存在的問題進行總結,對本周要求進行強調、深化。

    通過“國旗下的講話”,使得學校與學生有了一定的溝通,讓學生了解了學校的決策,學校對學生集中反映的問題也可及時給予解釋并能針對學生在生活中存在的問題進行指導。大到學校決策的貫徹,小到對學生日常行為、言談舉止的指導,都可以通過這個平臺向師生進行直接、細致的溝通傳達,實踐證明其形式和內容越來越受學校領導和師生的歡迎,尤其是生活化的德育內容,逐漸的顯示出較以往“大理論”式說教更加顯著的教育效果,對學生的為人處事有積極的影響。

    (2)通過“五自”教育序列主題活動,提升德育效果。調查顯示:學生對高于生活實際的德育理論很多持不認可態度,這樣的德育達不到較好的效果。為了體現理論內容生活化的效果,我們嘗試把德育的切入點降低到日常生活的高度,把德育理論降低到故事的高度,把行為的指導降低到建議方案的高度。這樣,我們課題組提出了“自尊 自信 自律 自立 自強”——“五自”教育序列主題活動。由課題組與學校校本課程綜合組聯合編寫了《“五自”教育讀本》,旨在通過理論引導、故事啟動和情景再現的方式,讓學生了解社會,感悟人生,并且從思想上加強對“五自”內涵的正確認識,將“五自”的每一項內容演化成學生可以實際操作的具體要求,讓學生爭取達到化解后的各個目標,進而幫助學生最終實現“五自”的總體要求,提高自身素質!拔遄浴苯逃蛄谢顒拥膶嵤┮詫W習讀本作為開端,以班級主題活動作為行動方式,讓學生在日常的學習、生活中付諸實踐,在檢查督導中確認教育效果。

    “五自”教育的實施,為學生的自我管理、自我成長提供了指導和幫助,使一部分同學的自我能力和素質得到了提高,自我管理的意識也得以提升。我們也以此為契機,將學生自我管理的一些事務更多的放手給學生,增加學生會的作用,包括學生會干部成員的競選、章程的修改、一些日常工作的組織管理等。在“五自”教育的影響下,學生會組織將學生的自我管理能力有效的發揮了出來,很大程度上減輕了班主任的工作強度,為班主任所公認。而且學生在自我管理的過程中自身的思想品德也得到提高,在“自信、自律、自立”上體現的尤為明顯。

    (3)實施“三心”教育,化解學生心中的突出問題。針對學生的個性自私張揚、缺乏社會責任感、缺乏吃苦耐勞精神等現狀,為了幫助學生化解生活、學習中對待他人態度方面的這些突出問題,我校自主確立了以“孝心、誠心、愛心”為主題的德育序列教育活動,即“三心”教育;顒映跏,在社會愛心人士的幫助下,我們為全校學生贈送了《弟子規》讀本,不是要求他們象小學生那樣去背誦,而是引領他們在生活中努力踐行。在實施“三心”教育的過程中,我們除要求各班級圍繞主題設計各自的主題班會外,更加強調活動盡可能貼近學生身邊的事情去設計,活動中更加關注學生的自主修復、自我完善。學生個人呈現的主題可以多種多樣,豐富多彩。如有的班級專門設立了“我們的班機”家長溝通熱線,同學們通過每周一次的發親情短信或打親情電話,使處于青春叛逆期的自己增加了與父母的理性交流。再如有的班級組織給“父母洗一次腳”活動、有的班級定期組織去敬老院做義工慰問活動、有的班級每學期初都組織 “給爸爸(媽媽)的一封信”活動、有的班級組織誠心簽名活動、有的班級組織“老師,我有理由感謝您”活動,有的班級組織社區志愿者服務活動等等;顒又,我們特別重視學生與自己的“重要他人”——父母和任課老師、班主任老師的互動溝通,特別注重培養學生對家人的責任意識,鼓勵他們回家多做家務,耐心傾聽父母的心聲。

    與學生一起參加活動時,我們充分感受到了學生對良好行為品質的熱切追求,感受到了將學校德育滲透到日常生活中的重要意義。由于活動能夠觸動學生的心靈深處,很多學生表現的非常動情,特別是在課題組老師組織或參加的多次“三心”教育主題班會中,動情之處學生或一片歡呼或哭聲一片,充分體現了青年學子豐富的內心和真摯的情感。

    (4)開展專題講座,強化師生的道德法制觀念。

    今年來,學校堅持請進來走出去的方式,強化師生的道德法制觀念。例如2016年10月20日,學校邀請位任田老先生來校進行德育講座。作為一位教育戰線上的德高望重的老專家,煙臺市三個師范學校的老校長,位任田老先生有著豐富的教學經驗和管理經驗,他以“人生三題”為主題,用自身鮮活的經歷告誡廣大學生:人生取向要高、人生體驗要深、人生能量要強。講座獲得了在場師生的高度認同,許多學生對老先生的講座感觸很深,表示從中獲得了人生發展的新觀念,并且學到了很多做人處事的知識,決心今后好好珍惜學習機會,不斷督促自己,努力創造美好的明天。

    2017年3月15日,學校聘再次請萊陽市鶴鳴律師事務所的潘春雷主任和事務所律師來校進行法制教育講座。通過法制教育讓學生認識到思想道德滑坡的后果,知道道德與法制之間的關系,讓學生在現實生活中接受法制教育,通過結果認識原因,通過認識原因來對照自己的思想道德修養情況,進而對自己日常生活中的一些問題加以約束,達到提高思想道德修養水平的目的。通過法制教育,使學生對法律、對犯罪有了初步的認識,知道犯罪行為的后果和危害,知道什么行為能夠構成犯罪。通過其中的一些具體案例,切身體會到一個人是怎樣由最初的道德約束不足,到后來的法制意識淡薄,最后演變為犯罪。這樣利用身邊的實例來使學生意識到提高思想品德水平的重要性,達到了道德法制教育生活化的目的。

    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題研究報告

    (5)通過國學誦讀,使學生更好地接受經典德育資源的熏陶。根據學生年齡特點和語言積累的需要,節選了《弟子規》、《論語》、《道德經》、《千家詩》、《唐詩宋詞》等古典經典著作中的部分內容, 作為誦讀范本,利用早自習時間,開展“一日一誦”活動。為使活動有效而又生動活潑地開展,我們每年3、4月份都進行國學經典誦讀競賽。競賽給學生一個充分展示自我的舞臺,進一步激發學生對中華經典的喜愛和理解,促使學生主動擴大經典詩文的誦讀量,更好地接受經典詩文的熏陶。

    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題研究報告 

    (6)利用傳統節慶日、紀念日、德育基地、社會實踐活動基地等教育資源,組織開展各類主題教育和道德實踐活動,如清明節開展紅色遠足活動活動、孔子誕辰日舉行尊師敬賢主題活動、端午節開展愛國主義傳統主題教育活動、重陽節開展敬老主題活動等;利用莊重簡樸的入學儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式等,對學生進行愛國情感、道德規范養成與踐行教育,爭做富有理想、品格高尚、充滿活力和創造力的新一代青少年;顒邮箓鹘y美德能穿透學生的心靈,取得了理想的德育效果。

    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題研究報告  

    3.通過學生社團,開發與利用傳統文化德育資源。 

    學校自2012年10月開始,本著學生“自愿參加、自發組織、自我管理”的原則,在高一、高二兩個級部的學生中廣泛開展了“我的社團我設計”主題活動,先后組建了28個學生社團,如弟子規社團、傳統文化社團、書法社、剪紙社團、美術社團、關系社團、螳螂拳社團、絲雨話劇社、手工藝社團、環境教育社團等,形成社團活動校本課程近20門。大部分社團重視優秀傳統文化的教育和傳承,并不同程度地吸收了傳統文化中的德育精華。其中,弟子規社團獨具匠心地用古代和現代的經典故事或我們身邊的德育范例對《弟子規》中的每一個句子加以詮釋,不讓經典碎片化,讓經典通熟易懂,深深浸潤了學生們的心靈,提升了學生的人文素養;環境教育社團定期組織社團成員清理校、內外衛生,號召全體同學尊重愛惜所有生命,美化自然,通過學生自主參與體驗、協作、交流、評價、反思等活動,最終實現了學生環境道德得到發展,環保意識得到提高,實踐能力得到增強,學校環境質量得到改善,產生了有益的社會影響。

    社團活動,學生既喜樂見聞又能廣泛參與,使學生體會到了中華傳統文化的濃郁氣息,升華了他們的品質。

    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題研究報告  

    4.通過隱性德育,營造濃厚的育人氛圍。

    (1)建設學校德育文化墻。我們圍繞學校德育建設這一中心,以《弟子規》、《論語》、《道德經》等為主要內容,精心選擇了包括勵志文章、二十四孝圖文、人生發展指導等相關內容,制作了精美的刊板和掛圖,圖文并茂,在學校教學樓、宿舍墻壁、樓道上展示中國傳統文化,讓學校每一面墻都成為德育滲透的好工具,營造良好的德育氛圍。

    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題研究報告 

    (2)建設班級文化墻。把教室墻壁進行適當的設計,讓同學們自己參與設計,共同感受教室的文化氛圍。內容以勵志為主,形式上不限,不同班級各有特色:有德育指導內容、目標墻、展示欄等等。

    (3)指導各班級配合系列主題活動,定期更換班級黑板報,每次更換后學校都會打分評比。

    走廊文化和教室文化的設置填補了文化氛圍的空白,也增加了德育的覆蓋面,讓學生在設計和感受中接受積極向上的德育內涵。校園內優良德育環境的營造,對廣大師生的內在素質提升的積極影響是不言而喻的,并且這種影響是潛移默化的,因此教育效果更好。傳統德育文化資源就是這樣“潤物無聲”地讓學生的道德品質發生了質的升華。

    5.家校合作,形成德育教育合力。

    中國傳統文化非常重視家庭倫理,關愛、孝親、明禮、責任感都可以在家庭教育中進行。教育家蘇霍姆林斯基也說過,推動搖籃的手也是推動世界的手,父母的心房是學生的教室。家庭和學校教育的同步可以收到良好的效果。為此,我們成立了家長—學!懊鎸γ妗钡募议L委員會。家長會和家長委員會每學期各召開一次,會上和會后家長和家長理事們可以與學校領導、老師、子女交流,就德育教育進行討論,提出合理化建議,并將建議填寫在《家委會意見與建議征集表》上,為學校的德育教育出謀劃策。學校也會及時的把學校的教育思路和大事向家長委員會報告,聽取意見,確保了德育教育的順利進行。

    假期間學校要求學生必須參加社會實踐活動,并對社會實踐活動給予一定的具體要求,我們在假期前以“致家長的一封信的”的形式通知到家長,信中闡明活動目的、活動要求以及活動的檢查和評價,讓學生從社會實踐中接受自立、自強的德育教育。

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    6.加強網絡建設,搶占網絡中思想教育的前沿陣地。

    在學校網站、專題網站、教師個人網站和班級網站上開辟德育專欄,充分發揮網絡的平等性,交互性,便捷性,開放性,進一步做好德育教育的各項具體工作,使教師和學生能隨時隨地受到優良德育文化信息的感染和熏陶,提高思想道德修養。

    7.通過“德育銀行”定期對學生品行進行評價,促使學生養成良好品德習慣。

    各班將學生分成若干“五德”自評小組。每周一上午班會時以組為單位對組內每個成員按“五德”評價細則的每一條細則進行“五德”評議。評議以“仁、義、禮、智、信”為五個基本單元,以優良差來評等級。完全做到要求的為優;大部分做到的為良;基本做到或不能做到的為差。一月后即四次評議后,以班為單位將四次五個優者推薦到學校,評為本月“五德之星”,由學校給予表彰,其余單項獲優者由班上給予獎勵(證書)。被推薦到學校的學生每學期憑累計分值獲得道德星級,1星級即為道德明星,按星級在校牌上打上相應個數的星星(平時戴在胸前也作為一種榮譽),星級越高代表品行越好。畢業時憑“德育銀行”的積累,發放德育合格證書,給予道德明星精神和物質獎勵。對道德星級低的學生可采取補課的方式激勵其改進,爭取“不求人人優秀,但求人人進步”。

    四、課題研究的成果

    (一)構建起了學校德育的理論體系

    1.對傳統德育文化進行現代轉化。

    我們對傳統文化中 “仁義禮智信 ”的內涵進行現代轉化,逐個賦予新的時代內涵,形成了厚德載物、仁者愛人的仁愛寬厚精神,如“己欲立而立人,己欲達而達人”、“己所不欲,勿施于人”、“行有不得反求諸己”;國而忘家、克己奉公的愛國主義、集體主義精神;以誠相待、言而有信的誠信思想;奮發有為、自強不息的進取精神;貴德重義、堅守氣節的崇高思想境界;“親親而仁民,仁民而愛物”的生態倫理等內容。

    2.形成了道德教育方法系統。

    它包括克已自省、遷善改過的修身自得方法;身體力行、躬行踐履的實踐示范方法;循序漸進、積善成德的持續培養方法;環境滲透、制度規約的熏陶管理方法。

    (二)初步形成了適合學生需要的德育模式

    在對傳統德育文化資源進行開發與實踐的基礎上,我們形成了“資源發掘-活動踐行-激勵評價”德育模式:

    1.資源發掘  

    我們對高中各學科尤其是人文學科的德育內容進行了歸納和整理,提煉出了各學科的育人價值,有效實現各科教學情感、態度、價值觀的教學目標,使“為學生發展而教”真正落到實處。同時,根據教學需要,我們通過深度挖掘傳統文化的德育資源,開發和編寫了一系列的具有濃郁地方特色的校本課程。課程的挖掘和開發,形成了落實德育目標的完整體系。同時,借助課堂德育滲透,進而提高學生思想道德水平,讓課堂真正成為培養學生良好道德品質的土壤。

    2.活動踐行

    首先以學生社團為載體,以開展挖掘傳統節日、紀念日教育資源活動為切入點,以人文傳統教育為主線,以實踐體驗為途徑,緊緊圍繞時代教育主題和特點,開展主題活動,讓學生在文化活動中不知不覺地豐富精神世界,塑造健全人格。

    其次學校教學樓、教室、宿舍墻壁、樓道、宣傳欄、黑板報、圖書室、閱覽室等都成為展示傳統德育文化的窗口,校園的一角一落都成為了育人的載體,充分營造了良好的育人氛圍,師生的思想道德修養都在潛移默化的過程中得到了提高。

    3.激勵評價

    研究過程中,課題組協助學校逐步調整了學生日常行為管理標準,改變了以往過度依賴量化分數的刻板做法,大大消除了班主任和學生的逆反心理。研制的《班級學生日常行為檢查整改通知單》,更加關注問題本身的化解,關注學生在整改過程中的成長,克服了對待學生問題和問題學生的隨意性和膚淺現象,一改過去分數障目,不見德育的弊端。這些做法已經在我校的政教管理和班主任工作中產生了很好的效果。其中“德育銀行”星評價機制,產生了眾多德育明星,在校園中樹立了正能量!捌孥E”慢慢發生了,一些以往道德星級低的學生發生了轉變,他們能日漸規范自己的言行,遲到、搗亂課堂、追星、迷戀網絡、打架斗毆等不良現象日日減少,同學間、師生間、親子間的相處日見和諧?傊,學生

    激勵性評價,激發了學生的內在動機,自主管理的意識得到提高,心理品質日趨完善,同時也提高了向學性。

    (三)積累了大量適合本校實際的德育教育資源

    1.開發了一系列的校本課程,如《公民道德》、《萊陽歷史人物、社會習俗和戰爭》、《心語驛站》、《弟子規社團課程》、《法在身邊》、《禮儀學基礎》、《“五自”教育》、《“三心”教育》、《關系社團活動課程》等,使學生接受系統的傳統文化教育,在他們心靈深處播種傳統美德的種子。

    《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》課題研究報告 

    2.印發《日常生活小策略》,精選德育、安全、生活常識等內容綜合在一起,讓學生人手一份,集中學習,內化于言行之中。

    3.通過學校網站、專題網站、教師個人網站和班級網站上的德育專欄,構建起比較完整的“校園網絡道德公約”。

    4.形成了包括感恩、誠信、孝親等共20個主題的《主題班會教案集》。

    (四)促進了學校文化內涵發展

    1.推動了學校課程改革。

    德育文化資源的開發與利用,使學校在地方課程、校本課程方面邁出了重要一步,同時也適時調整了課程結構,積累了很多難得的實踐經驗。

    2.豐富了校園文化。

    以國學為主題的文化墻裙,以古代名人名畫、格言警句為主要內容的勵志走廊等,時刻進入學生視野,浸潤學生心靈,從而達到潛移默化、潤物無聲的效果;顒拥拈_展不僅拓展了學生思維、啟迪了智慧,更活化了校園生活,多種活動在校園薈萃,經典詩文在校園交流,使整個校園生活變得豐富多彩,更增加了一種動感、一份底蘊,豐富了學生的精神生活,增強了校園生活的引力。

    3.提升了學校辦學品位。

    學校濃郁的國學校園氛圍,豐富的國學誦讀、教育、比賽活動,營造了以傳統文化為精神內涵的文化土壤,校園充滿了翰墨書香,充分彰顯了其獨特的育人功能,提升了校園品味。

    (五)豐富了學生的文化積累和精神積淀,促進了學生成長

    通過“五自”和“三心”系列主題教育以及其他主題活動,學生在個人修養方面有了一定程度的提高。在孝心教育中,通過家長會和家長委員會的反映以及家校信息反饋表來看,家長反響很大,對學校在這方面的德育工作普遍稱贊,而且認為效果極其明顯。在愛心教育中,敬老院實踐基地的領導和社會義工的高度評價也能夠證明我校德育的效果。更為重要的是,通過親子間的理性溝通,越來越多的學生對父母加深了了解,增加了作為一個家庭成員的責任感和使命感。同學間、老師間的關系日趨和諧了,越來越多的學生對班級和學校的事務有了責任意識。同學間的摩擦少了,在日常的學習生活中越來越多的同學懂得并能做到相互鼓勵、相互幫助了。 

    通過誦讀經典和學校文化氛圍的營造,擴大了學生的知識面,增加了學生在傳統經典文化方面的積累和精神積淀,使學生的情感得以陶冶,心靈得到升華。

    (六)促進了教師師德提升和專業發展

    自課題確定以來,提升了學校教師,特別是班主任對學校德育工作的認識和技能。在這一過程中,老師們更加了解了學生、理解了學生,也更加認識到了自己的不足和職業煩惱與倦怠的根源。推行經典誦讀之后,老師們有了誦讀經典的愿望。教師在誦讀中,改變了自我,獲取智慧,豐厚底蘊,讀出了人生色彩!叭诵,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之”是一個人修身、學習、工作的正確態度!安粦嵅粏,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也”是很好的教學之道!捌渖碚,不令而行;其身不正,雖令不從!薄罢,正也。子帥以正,孰敢不正?”說明身教的重要性!熬映扇酥,不成人之惡。小人反是!笔亲鋈藨斪袷氐臏蕜t。這些思想深刻地影響我校的全體教師,使他們的心靈更加陽光,工作更有精神,師德也得到了大幅提升。

    在教師師德提升的同時,專業水平也得到了發展。在課題研究過程中,馮桂興校長撰寫了論文《活化傳統家訓,鑄就德育文化的不竭資源》,于寶娥老師撰寫了論文《傳統家訓中德育思想的現代轉換》,趙世美老師撰寫了論文《弘揚家道文化,提高學生道德修養》。劉英華老師撰寫的《給“頑劣”的孩子一個向善的臺階》一文,獲萊陽市“十百千萬工程”德育優秀論文一等獎。李竹文老師撰寫的《高中思想政治課“生活化”教學的嘗試》,賈培林老師撰寫的《淺談教師的情感投入》,管大雷老師撰寫的《追求理想教育心態》等相關研究論文,均在各級各類報刊上得以發表。

    五、討論與思考

    通過研究實踐,我校學生的人文素養和道德品質有了很大程度的提高。但在教育研究和實踐過程中,我們也遇到了一些困難和問題:

    1.由于理論儲備不足,對傳統文化中宏厚的德育智慧把握還不夠到位,直接影響到我們課題的具體實施。

    2.個別教師在實驗的開始階段由于擔心影響教學質量,放得不開,影響了德育模式的實施。 

    3.對于“規律性”的東西還有待進一步地概括、美化、深化。 

    我們將增強信心,反復實踐,總結和拓展課題研究的經驗教訓,爭取早日探索出一套更為科學、有效的德育模式,促進學生自身美德與善性的統一,真正實現人本教育。相信,明天會更好。


    【參考文獻】

    [1]檀傳寶.學校道德教育原理.教育科學出版社,2000.

    [2]袁振國.當代教育學.教育科學出版社,2004.

    [3]曹長德.當代班級管理引論.中國科學技術出版社,2005. 

    [4]宋元林.中國傳統文化與思想政治教育研究[M]. 長沙:湖南大學出版社,2012.

    [5]陳守聰,王珍喜.中國傳統文化的價值與現代德育構建[M]. 北京:光明日報出版社,2013.

    [6]吳春花.優秀傳統文化在德育中的缺失及其原因分析[J].中學政治教學參考,2013(24).





    煙臺萊陽市第四中學 馮桂興 趙世美:
          經本總課組審核批準,你單位申報承擔的子課題項目《普通高中德育文化資源的開發與利用研究》獲準通過立項,被列為國家教育科學“十三五”規劃教育部中國下一代教育基金會數字校園全國重點子課題。并批準為“中華國學實驗學!,現批復如下:
         課題名稱:普通高中德育文化資源的開發與利用研究
         課題類別:全國重點課題子課題
         課題編號:DCF13011—019Z
         調研經費:自籌
         課題組組長:馮桂興 
         課題組副組長:趙世美、于寶娥
         課題組研究員:修慧善、劉全濤,王磊,朱忠虎
         立項時間:2016年10月20日
         結題時間:2019年5月


      (編輯:鑫果)



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